我们中华民族是龙的传人，古代很多帝王都称自己为真正的龙皇。
那么究竟什么是龙呢？ 龙的特征是什么？ 我们通过这个问题来看一下。
在中华文化的传承中，这种龙的存在，应该是让很多人震惊的。 这种存在于远古时期的生物，据说相当神奇。 在封建社会，皇帝也说自己是天选之人。
而民间流传着这样一种说法，说到“龙生九子，各不相同”，这样的情况真是令人费解，毕竟按照我们整个的传承习俗，遗传学也是按照公认的有科学依据，之所以会出现这种情况，其实很简单。 正是因为他们的母亲不同，所以他们生下的儿子也有着不同的容貌。
我们有一句谚语叫牛弹琴，说的是牛听不懂节奏。 就算是最熟练的琴师用牛弹琴，它也无动于衷。 《治天下》有云：“囚牛龙种，善乐乐”。
相传，囚牛是龙子中最温和的一个。 而他和希腊神话中的俄耳甫斯有一个共同点，那就是喜欢音乐。
如果有人问你中国有没有音乐之神，你可以告诉他，我们龙的长子监狱牛是音乐之神。
因为对音乐的热爱，囚牛经常变身成人，偷偷跑到人间去看一个名叫玛雅的女孩弹奏钢琴。 曾多次隐匿于凡间，久而久之才被天界发现。 按照天道的规定，囚牛被带回天庭处死。
龙王死后，将自己的头枕在摩耶的琴上，以此来慰藉相思之痛。 后来不仅在汉族的琴上立足，而且在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上立足。 这种装饰一直沿用至今。
“甲子”这个词看似复杂，其实我们在日常生活中也可以用到。 当我们说一个人小气、记仇时，可以用“报复”这个词。 那么亚子是什么意思呢？ 是凝视的意思。
《史记》提到了这样一个人：他“须以饭之德报，报之以恩”。 从前，魏国有一个人，名叫范雎。 有一次，徐嘉怀疑他与齐国有染，向丞相魏齐报告。 卫齐叫人狠狠地揍了范雎，范雎装死逃跑。
后来范雎逃到秦国，凭借一己之力做了丞相。 秦国要讨伐魏国，魏国派范雎的老熟人贾氏前来求和。 范雎扮成又老又丑的乞丐来看许嘉。 徐嘉看他可怜，拿了一件袍子给了他。
后来，当旭甲知道范雎是秦丞相，想起往事，吓坏了，当即赤身裸体跪在范雎面前请罪。 范雎大骂徐嘉，并当众列举他的罪行。 顾念贺赠提袍，不忘旧情，饶了徐嘉一命。
范雎却让徐嘉转告魏昭王，把魏齐的人头送来，否则就出兵进魏国都城。
亚子的妈妈是一头狼，龙在森林里行走时遇到了它。 狼看到龙，大吃一惊，以为要吃掉它，其实是因为龙爱上了它。
后来狼生下了丫子。 但亚子继承了他母亲的性子，嗜血好斗，非常阴险狡诈，每报仇必报。 后来，一些兵器上也经常刻上牙子。
后来，龙王将斋祖奉为兵器之神，常将其刻在刀环、剑柄等处，以增加兵器的威力。
“小风”擅长飞檐走壁，迎风驰骋。 它的妈妈是一只大型猫科动物——山猫，具有很好的平衡能力和攀爬能力。 它继承了它母亲的特长，喜欢在高耸陡峭的地方看风，所以“教风”的形象常刻在楼角，以求风调雨顺，辟邪辟邪，房子安全。 现在，许多古建筑的屋檐上都有一排小动物。 ，小枫就是其中之一。
《元间雷寒·临劫·龙》四引（明陈仁熙）《千阙（房）雷书》云：“龙生九子，……嘲风甚险，在角落。王宫。”
在《远剑雷寒》中，小枫的生活充满了危险和希望。
在屋顶或城市塔楼上不是个好地方吗？ 所以龙干脆就立这个儿子为天台的守护神，有什么事，第一时间告诉家里人。 后龙取名小凤为镇宅兽，后又作角兽，有震慑妖魔、消灾除灾的作用。
比如紫禁城的太和殿守护神龙顶，凤凰仙人身后骑乘的10只檐兽分别是：蛟龙（蛟凤）、凤凰、雄狮、天马、海马、算泥、牙鱼、邪志、斗牛、星狮。
嘲风的布置，使太和殿顶的造型严谨多变，实现了庄重、生动与和谐、宏伟与精致的统一。
它的妈妈是一条海蛇，所以“普劳”常年生活在海里。 虽然长得最像它的父亲龙，但却没有继承龙的光辉和武功。 它生性胆小，尤其害怕鲸鱼。 每次遇到鲸鱼，它都会用洪亮悠长的声音跑到岸边。 于是在铜钟上刻上了“普劳”，并将敲钟的木棍刻成鲸鱼的形状，以逼“普劳”发出远方的钟声……
据古籍传说，普劳生性胆小，在海上尤其害怕鲸鱼。 当鲸鱼浮上来换气喷水时，普劳吓得大叫起来。
龙没想到有这么胆小的儿子，就说，你去庙里看钟，爹爹也给你封个守护神。
蒲老倒是比较听话，也不问为什么，乖乖的过去，放在大钟上当钟钮。 没想到龙命人把敲钟的木杵雕成了鲸鱼的形状。
蒜泥是龙的第五个儿子，龙狮所生，所以“蒜泥”和妈妈一样，白天睡午觉，晚上好动，所以蒜泥也喜欢蹲着打盹，而且因为它喜欢闻香味，所以香炉上常出现“狻羊”的形象。 同时，蒜泥也是佛陀的坐骑，也算是满足了它对闻香的喜好。
就像我们生活中有的人喜欢闻汽油味，有的人喜欢闻雨水味一样，虽然蒜泥喜欢闻烟味，但毕竟还是自己的儿子。
上联地顶床 床顶师娘 师娘顶师傅 顶天立地_守护甜心4之命运守护 守护家族 小说_守护神龙顶
于是龙王对儿子说，既然你这么喜欢闻烟味，你就应该是香炉的守护神，每天都能闻到香炉上各种香料的烟味。 老五比老四强，不像老四老实，也懂得问问题。
传说以前中国没有狮子，是从西域传入的。 一天，一条外出游玩的龙看见了他们，对他们一见倾心。 是九个儿子中最乖巧的一个。 狍泥继承了狮子的本性，沉默寡言，端庄严肃，不喜动而喜烟火，佛主便将其收为坐骑。
龙的六个儿子霸下，又叫碧玺（bì xì），是龙和龟所生，所以碧玺也继承了母亲的大龟甲，也继承了好动长寿的特点，所以碧玺也象征长寿和吉祥。 因为太安静了，所以“碧玺”的形象一直背着一块石碑，雷霆万钧也不能动摇。
《鉴湖集》云：“霸下形似龟，易负重，龟在今石碑下。” 霸下和乌龟乍一看很像，仔细一看又不一样。 霸下有一排牙。 但是乌龟没有。
我们知道龟的性格比较温顺，但是龙血的霸下却很骨感，在闹海中和哪吒较量。
相传霸下常背三山五山兴风作浪，天下苍生必遭殃。 好在我们有夏雨这样的治水英雄，用特殊的方法制服了霸下。 从此，霸下跟随大禹治山治水，立下了汗马功劳。
霸下虽已改邪归正，但龙父还是有些不放心，便用一块重于三山五山的石碑镇压霸下，并让霸下做石碑的守护者。
以后中国人看碑文，就会想起当年暴君的牺牲，功过抵消前世的错误。
毕安，又名宪章，龙虎相生。 “比安”凶悍好斗，霸气十足，完全继承了它的母亲山王的特点。 “齐安”最大的特点就是酷爱“主持公道”，所以“齐安”的形象经常出现在衙门和监狱的大门上。
传说曲安性格非黑即白，恨恶如报仇。 从小到大，每当家里有不平事，曲安总是挺身而出。
毕安形象贪婪威严，龙非常喜欢。 因此，他的父亲龙尊封他为人间正义的守护神，并担任官署和监狱门口的门把手。
不知道曲安有没有遗憾，但是很多国人喜欢，觉得曲安是这个世界公平正义的底线。
负屃也和碑有关，所以很多人把它和霸下混淆了。 同样是龙与龟所生，只是长得太像龙了，以至于很多人误以为是真龙所生。 其实它的哥哥就是碧玺，和哥哥碧玺不同的是，碧玺不用背着石碑，而是连同铭文一起刻在石碑上。
《中国吉祥图》记载：“身形如龙，优雅温婉。” 因为他和霸夏的关系很好，所以他和父亲申请陪霸夏上碑。
碑上所刻龙为负，地上抬碑者为霸下。
中国古代建筑多为木结构，最怕火。 龙之九子能喷水，名曰赤吻。 龙鱼相生，龙头鱼身。 它最大的爱好就是吞食东西，平时也喜欢东张西望，所以和它的弟弟“小风”一起被刻在楼角。
北宋吴楚源在《绿匣杂记》中记载：“海如鱼，尾如蝎，用之喷浪，则雨”。
龙氏根据会喷水的特点，又将小儿子赤文送到了屋顶，并给他起名叫屋顶兽，负责家里的防火工作。
因为螭吻形似鱼，体型比较小，所以也贵如龙。 后人提出“鲤鱼跃龙门”的说法，以此来鼓励寒门学子奋发向上。
从龙胜九子的传说中可以看出，我国的神话传说看似深奥玄幻，其实是由许多接地气、暖心的小故事组成的。 它既蕴含着国人绚丽浪漫的想象，又蕴含着因材施教的智慧，更蕴含着先祖对子孙后代的护佑和祝愿。
尤其是龙安排的守屋者多达三位守护神龙顶，足见我们的祖先是重视家庭的。 最后总结一下龙的九个儿子中的哪一位分别充当了华夏人的守护神。
狱牛-音乐之神
雅子——兵器之神
笑风——镇宅之神
蒲老 - 钟神
算泥 - 香炉神
霸下——碑神
毕安 - 诉讼之神
负片——文神
Chi Kiss——防火之神
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