龙生九子

”鼓楼以南、后海以东、地安门以西的马路上有一座汉白玉石桥，扩建时，无人敢动石桥。石桥东侧下桥，你会看到我注意到，在河的左右两边，立着两个基本看不见的古老石刻水神，据说一动它们，北京就会被淹……”几位日前，有网友发布了一条关于北京石刻神兽的微博，被不少网友转发。 本报记者采访专家了解到，微博照片中的石兽其实是龙九子之一的蚯蚓。 在南京的一些文物和建筑上也能发现甲虫的身影。 喜欢水的龙子被称为“蟑螂” 今年是龙年，与龙相关的信息也是微博上的热门话题。 北京网友发微博，“晒”北京石桥附近随处可见的精美石兽，但不知道这些石兽是什么，为什么要放在桥边。 微博发出后，立即引起网友热议。 有网友表示，既然放在桥边，可能跟水有关系。 南京网友“顾小军”说，在南京的中华门城下也有这样的东西。 石兽。 相传石兽一动，城池就会被淹。 那么这些石兽的真实身份是什么？ 记者从专家处了解到，这些精美的石兽其实叫蚯蚓，是传说中的神龙九子之一。 相传龙有九子，各有不同，各有各的爱好和分工。 蚯蚓特别喜水，常住在临水桥附近。 它的头有点像龙，但比龙的头更扁，有点像狮子。 古人认为蚯蚓的水质很好，所以也把它奉为桥梁的守护神。 修桥时，其形象常置于桥头或桥身。 相传蜾蠃口大肚大，能吞江河，胃中能盛大量的水，所以常被用作建筑物的排水沟。 它可以保护桥梁免受灾害，也可以保护从桥下通过的船只的安全。 七个雕刻有甲虫的桥骨灰盒 其实，除了北京古桥旁的石兽鳖，在历史文化底蕴深厚的南京也能见到鳖。 记者来到位于秦淮区红花街道七巧村的七巧瓮。 这座古桥建于明初，是南京最大的石拱桥，当时称上房桥。 清代，桥更名为乞丐瓮，因桥有七孔而得名。 记录非常清楚。 七桥瓮长89.60米，宽13米，高25米。 中间的桥瓮最大，其余相对。 专家告诉记者，这座明代古桥设计独特，工艺精湛，体现了明代桥梁建筑的卓越成就。 记者看到，七桥瓮桥拱门上方的两翼雕刻着15只面目狰狞的怪物。 这些是蚯蚓。 桥拱上方的三十条蚯蚓左右对称。 这蟋蟀的脑袋有点像龙守护神龙顶，但比龙的脑袋更扁守护神龙顶，更接近猛兽，又有点像狮子的脑袋。 不同的是，蚯蚓头上长着一对龙角，身上长着龙鳞。 [caption id="attachment_470419" align="aligncenter" width="1280"] 守护甜心4之命运守护 守护家族 小说_守护神龙顶_宝飞龙神龙斩顶钓值[/caption] 除了桥拱上的蜉蝣，离七巧瓮两三米的河里也能看到蜉蝣。 记者注意到，水中的蟑螂分布在码头两侧。 七桥瓮城共有七个桥墩。 桥墩两端的巨石上，雕刻着六只分水兽，突出前方三米左右。 既能分水，又能引导过往船只。 由于南京连日阴雨，河水水位偏高。 站在桥上，记者只能看到水中的蠊头，但仍能认出它们身上精美的花纹和龙鳞状的装饰。 记者了解到，南京现存的多座古桥上也有甲虫。 例如，在江宁区东山街道高桥社区后盘村，就有一座建于清末的显惠桥。 桥的一侧雕刻了两个精美的甲虫头，用于排水。 传说中的龙九子 (1)胡椒图：长得像蜗牛和贻贝，很容易让人闭嘴。 门上常刻有此像，寓意关严。 (2)牙子：形似豺，易杀。 常刻在刀柄和刀鞘上。 (3)算逆：形似狮子，擅长烟火和坐姿。 从寺内的佛座和香炉上可见其风采。 (4)碧玺：又名桂碧。 像乌龟一样，它可以承载很大的重量。 多年来一直承载着石碑。 (5)志吻：幸四顾险处，形像塑于寺角、屋脊、房顶。 (6)毕安：形似猛虎，有权力，擅长狱中诉讼。 它的形象可以在监狱大门上看到。 (7)蒲牢：像龙一样，歌声很好。 人们把它的形象放在钟上，希望它的声音洪亮。 (8)暴食：形似狼，善食。 上面刻有许多钟鼎和彝器的图像。卢强生整理 新闻附件 龙有九子，各不相同。 自明朝以来，民间对龙九子的名字和能力有着多种说法。 李东阳收录在他的《怀禄堂集》中的，就是目前广为流传的一种“龙九子”。 此外，明代文人卢容的《书院杂记》、杨慎的《升庵集》、李旭的《劫庵老人文》、徐映秋的《玉芝堂谈韵》等，均有相关资料。龙之子的情况。 有记载，但不统一。 李东阳说龙的九子是狱牛、牙子、小风、普劳、算泥、霸下、碧岩、碧玺、赤纹。 又一说是碧玺、赤纹、蒲牢、碧岩、饕餮、冲布、牙子、蒜泥、角兔。 在中国传统文化中，九是虚数，也是贵数。 这并不意味着龙的儿子正好有九个。 （金陵晚报 周君玉峰 整理）

我们中华民族是龙的传人，古代很多帝王都称自己为真正的龙皇。 那么究竟什么是龙呢？ 龙的特征是什么？ 我们通过这个问题来看一下。 在中华文化的传承中，这种龙的存在，应该是让很多人震惊的。 这种存在于远古时期的生物，据说相当神奇。 在封建社会，皇帝也说自己是天选之人。 而民间流传着这样一种说法，说到“龙生九子，各不相同”，这样的情况真是令人费解，毕竟按照我们整个的传承习俗，遗传学也是按照公认的有科学依据，之所以会出现这种情况，其实很简单。 正是因为他们的母亲不同，所以他们生下的儿子也有着不同的容貌。 我们有一句谚语叫牛弹琴，说的是牛听不懂节奏。 就算是最熟练的琴师用牛弹琴，它也无动于衷。 《治天下》有云：“囚牛龙种，善乐乐”。 相传，囚牛是龙子中最温和的一个。 而他和希腊神话中的俄耳甫斯有一个共同点，那就是喜欢音乐。 如果有人问你中国有没有音乐之神，你可以告诉他，我们龙的长子监狱牛是音乐之神。 因为对音乐的热爱，囚牛经常变身成人，偷偷跑到人间去看一个名叫玛雅的女孩弹奏钢琴。 曾多次隐匿于凡间，久而久之才被天界发现。 按照天道的规定，囚牛被带回天庭处死。 龙王死后，将自己的头枕在摩耶的琴上，以此来慰藉相思之痛。 后来不仅在汉族的琴上立足，而且在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上立足。 这种装饰一直沿用至今。 “甲子”这个词看似复杂，其实我们在日常生活中也可以用到。 当我们说一个人小气、记仇时，可以用“报复”这个词。 那么亚子是什么意思呢？ 是凝视的意思。 《史记》提到了这样一个人：他“须以饭之德报，报之以恩”。 从前，魏国有一个人，名叫范雎。 有一次，徐嘉怀疑他与齐国有染，向丞相魏齐报告。 卫齐叫人狠狠地揍了范雎，范雎装死逃跑。 后来范雎逃到秦国，凭借一己之力做了丞相。 秦国要讨伐魏国，魏国派范雎的老熟人贾氏前来求和。 范雎扮成又老又丑的乞丐来看许嘉。 徐嘉看他可怜，拿了一件袍子给了他。 后来，当旭甲知道范雎是秦丞相，想起往事，吓坏了，当即赤身裸体跪在范雎面前请罪。 范雎大骂徐嘉，并当众列举他的罪行。 顾念贺赠提袍，不忘旧情，饶了徐嘉一命。 范雎却让徐嘉转告魏昭王，把魏齐的人头送来，否则就出兵进魏国都城。 亚子的妈妈是一头狼，龙在森林里行走时遇到了它。 狼看到龙，大吃一惊，以为要吃掉它，其实是因为龙爱上了它。 后来狼生下了丫子。 但亚子继承了他母亲的性子，嗜血好斗，非常阴险狡诈，每报仇必报。 后来，一些兵器上也经常刻上牙子。 后来，龙王将斋祖奉为兵器之神，常将其刻在刀环、剑柄等处，以增加兵器的威力。 “小风”擅长飞檐走壁，迎风驰骋。 它的妈妈是一只大型猫科动物——山猫，具有很好的平衡能力和攀爬能力。 它继承了它母亲的特长，喜欢在高耸陡峭的地方看风，所以“教风”的形象常刻在楼角，以求风调雨顺，辟邪辟邪，房子安全。 现在，许多古建筑的屋檐上都有一排小动物。 ，小枫就是其中之一。 《元间雷寒·临劫·龙》四引（明陈仁熙）《千阙（房）雷书》云：“龙生九子，……嘲风甚险，在角落。王宫。” 在《远剑雷寒》中，小枫的生活充满了危险和希望。 在屋顶或城市塔楼上不是个好地方吗？ 所以龙干脆就立这个儿子为天台的守护神，有什么事，第一时间告诉家里人。 后龙取名小凤为镇宅兽，后又作角兽，有震慑妖魔、消灾除灾的作用。 比如紫禁城的太和殿守护神龙顶，凤凰仙人身后骑乘的10只檐兽分别是：蛟龙（蛟凤）、凤凰、雄狮、天马、海马、算泥、牙鱼、邪志、斗牛、星狮。 嘲风的布置，使太和殿顶的造型严谨多变，实现了庄重、生动与和谐、宏伟与精致的统一。 它的妈妈是一条海蛇，所以“普劳”常年生活在海里。 虽然长得最像它的父亲龙，但却没有继承龙的光辉和武功。 它生性胆小，尤其害怕鲸鱼。 每次遇到鲸鱼，它都会用洪亮悠长的声音跑到岸边。 于是在铜钟上刻上了“普劳”，并将敲钟的木棍刻成鲸鱼的形状，以逼“普劳”发出远方的钟声…… 据古籍传说，普劳生性胆小，在海上尤其害怕鲸鱼。 当鲸鱼浮上来换气喷水时，普劳吓得大叫起来。 龙没想到有这么胆小的儿子，就说，你去庙里看钟，爹爹也给你封个守护神。 蒲老倒是比较听话，也不问为什么，乖乖的过去，放在大钟上当钟钮。 没想到龙命人把敲钟的木杵雕成了鲸鱼的形状。 蒜泥是龙的第五个儿子，龙狮所生，所以“蒜泥”和妈妈一样，白天睡午觉，晚上好动，所以蒜泥也喜欢蹲着打盹，而且因为它喜欢闻香味，所以香炉上常出现“狻羊”的形象。 同时，蒜泥也是佛陀的坐骑，也算是满足了它对闻香的喜好。 就像我们生活中有的人喜欢闻汽油味，有的人喜欢闻雨水味一样，虽然蒜泥喜欢闻烟味，但毕竟还是自己的儿子。 [caption id="attachment_471116" align="aligncenter" width="600"] 上联地顶床 床顶师娘 师娘顶师傅 顶天立地_守护甜心4之命运守护 守护家族 小说_守护神龙顶[/caption] 于是龙王对儿子说，既然你这么喜欢闻烟味，你就应该是香炉的守护神，每天都能闻到香炉上各种香料的烟味。 老五比老四强，不像老四老实，也懂得问问题。 传说以前中国没有狮子，是从西域传入的。 一天，一条外出游玩的龙看见了他们，对他们一见倾心。 是九个儿子中最乖巧的一个。 狍泥继承了狮子的本性，沉默寡言，端庄严肃，不喜动而喜烟火，佛主便将其收为坐骑。 龙的六个儿子霸下，又叫碧玺（bì xì），是龙和龟所生，所以碧玺也继承了母亲的大龟甲，也继承了好动长寿的特点，所以碧玺也象征长寿和吉祥。 因为太安静了，所以“碧玺”的形象一直背着一块石碑，雷霆万钧也不能动摇。 《鉴湖集》云：“霸下形似龟，易负重，龟在今石碑下。” 霸下和乌龟乍一看很像，仔细一看又不一样。 霸下有一排牙。 但是乌龟没有。 我们知道龟的性格比较温顺，但是龙血的霸下却很骨感，在闹海中和哪吒较量。 相传霸下常背三山五山兴风作浪，天下苍生必遭殃。 好在我们有夏雨这样的治水英雄，用特殊的方法制服了霸下。 从此，霸下跟随大禹治山治水，立下了汗马功劳。 霸下虽已改邪归正，但龙父还是有些不放心，便用一块重于三山五山的石碑镇压霸下，并让霸下做石碑的守护者。 以后中国人看碑文，就会想起当年暴君的牺牲​​，功过抵消前世的错误。 毕安，又名宪章，龙虎相生。 “比安”凶悍好斗，霸气十足，完全继承了它的母亲山王的特点。 “齐安”最大的特点就是酷爱“主持公道”，所以“齐安”的形象经常出现在衙门和监狱的大门上。 传说曲安性格非黑即白，恨恶如报仇。 从小到大，每当家里有不平事，曲安总是挺身而出。 毕安形象贪婪威严，龙非常喜欢。 因此，他的父亲龙尊封他为人间正义的守护神，并担任官署和监狱门口的门把手。 不知道曲安有没有遗憾，但是很多国人喜欢，觉得曲安是这个世界公平正义的底线。 负屃也和碑有关，所以很多人把它和霸下混淆了。 同样是龙与龟所生，只是长得太像龙了，以至于很多人误以为是真龙所生。 其实它的哥哥就是碧玺，和哥哥碧玺不同的是，碧玺不用背着石碑，而是连同铭文一起刻在石碑上。 《中国吉祥图》记载：“身形如龙，优雅温婉。” 因为他和霸夏的关系很好，所以他和父亲申请陪霸夏上碑。 碑上所刻龙为负，地上抬碑者为霸下。 中国古代建筑多为木结构，最怕火。 龙之九子能喷水，名曰赤吻。 龙鱼相生，龙头鱼身。 它最大的爱好就是吞食东西，平时也喜欢东张西望，所以和它的弟弟“小风”一起被刻在楼角。 北宋吴楚源在《绿匣杂记》中记载：“海如鱼，尾如蝎，用之喷浪，则雨”。 龙氏根据会喷水的特点，又将小儿子赤文送到了屋顶，并给他起名叫屋顶兽，负责家里的防火工作。 因为螭吻形似鱼，体型比较小，所以也贵如龙。 后人提出“鲤鱼跃龙门”的说法，以此来鼓励寒门学子奋发向上。 从龙胜九子的传说中可以看出，我国的神话传说看似深奥玄幻，其实是由许多接地气、暖心的小故事组成的。 它既蕴含着国人绚丽浪漫的想象，又蕴含着因材施教的智慧，更蕴含着先祖对子孙后代的护佑和祝愿。 尤其是龙安排的守屋者多达三位守护神龙顶，足见我们的祖先是重视家庭的。 最后总结一下龙的九个儿子中的哪一位分别充当了华夏人的守护神。 狱牛-音乐之神 雅子——兵器之神 笑风——镇宅之神 蒲老 - 钟神 算泥 - 香炉神 霸下——碑神 毕安 - 诉讼之神 负片——文神 Chi Kiss——防火之神 文章来源网络 结尾 更多精彩内容