玉皇大王
玉皇大帝，即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇神”。 是道教神话传说中天地的主宰，“太上开天执符御历有真体道昊天玉皇神”、“玉皇大天尊”、“高上玉皇”、“高天圣大慈仁慈者玉皇大天尊玄天高神”、“玉皇赦罪天尊”、“玄天高神”、“天公”、“玉公”
玉皇大帝即昊天神，自始至终，劫数久远，圣人应号而无止境。 神自然也会垂像给伉生教化，祈祷。 在常住奇迹的有无真境中，地位崇高，永远远至太玄天上。 证实了自己的身份。 道身、法身、自身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。
玉皇大帝与人间皇帝相似，上掌三十六日，掌管下辖七十二地、神、仙、佛、圣、人、地府一切事务，权力无限，有穹苍圣主、诸天宗王之称，称王玉帝，权大化，元天尊秘红字玉文
玉皇大帝在中国民间的影响极大，祭祀玉皇的仪式常常超越三清的规格，玉皇即昊天神。 传说其生日是夏历正月九日。
目录
1人物简介2昊天神3玉皇宝谶4民间误解5影视形象1人物简介
“道”虽无形，却生天地万物。 “道”出现在人和万物上就是“德”，所以万物不尊重道贵德。 “道”散炁，集太上老君。
太上老君是道之祖，自然成体，在在意三清之前，像帝先一样，为玉帝，住在玉清金阙。
太老君，大道主宰者，万教之祖，化儒圣，化释佛，化道仙……总揽一切法门，或看不见，或悟，或讲道德，或静，功德无量，不得名存实亡。 强名曰“道”。
“神仙”都是“道”的化身，也是得道的典范。 “神仙”只有对道的了解之深，没有等级地位之分，都是济世度自己的宗旨。
在中国神话的历史中，玉皇大帝的名号出现得比较晚，原为古代昊天神，到宋时，宋真宗为高上玉帝尊号说：“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇神”，是极为尊贵的特殊大道圣尊帝爷统率三界六道十方内外，又统率法界佛仙，治理天地万物兴盛衰落、吉凶祸福、果位任免。 从前，为了成为众神、真、佛、至、圣贤人之师，希望齐心协力丰富一切。 万神朝礼，五帝(五方五老)司迎。 磨练回风混合之道，成就了无上的道果帝位。 身在弥罗天，权大化。 玉清元始得秘授红字玉文开天执符，主承太乘无极大道法旨含真御历。 金阙四御辅化、北极四圣佐护、神空九宸大帝拱卫。 妙相庄严，法身无上，统诸天。 统率万神。 主持天地。 开化万天，行天路。 布天之德。 造化万物，济度多生，谋三界，统万灵。 另一方面，无量人是天界至尊之神、万天至尊的主宰。 神为无上三日，诸天之尊，万象群仙，一切臣者。 常升金殿，殿光明照帝身，身光明照金殿，光明通贯，无一照亮，故为通明殿。 诸天帝君、万灵侍卫、仙众梵佛，都知道来拜祭，仰望大殿，但在大光明之中，神却是如此。 仙班退，光明录贯诸天。
玉皇大帝在天界的地位。 像人间皇帝一样，上三十六天，下掌握七十二块地，掌管神、仙、佛、人、妖魔、地府等一切，权力无边。
每年腊月二十五，玉皇都要亲自送锋到阵圣，亲自视察各方面情况。 天神有过则贬其位，地袢有过则贬其职，仙佛有过则落其尘，鬼有过则灭其迹，王有过则失其国，臣子有过则加其刑，官人有过则官
2昊天神
055-79000卷1《上清灵宝大法》 :“昊天神，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万日升降之权，司群品生成之机，三洞四辅禁经之标，至妙神威，三界万神三洞仙真之上帝君。
高于三气天胤、三宝皇胄、乾坤表，生万物不宰。 三才肇立，气清高澄，积阳一日，万汇之源，因无主而形象称天，因支配语言而称帝，玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。
3玉皇宝谶
经文
回心转意
太上弥罗无天，妙有玄真境。 紫金溉阙，微玉清宫太多了。 无上圣，廓上光明。 寂浩无宗，玄范总十方。 湛寂真是常事，恢复沙漠大神通。 玉皇大天尊，玄穹高神。
[注释]
弥罗)即弥罗宫。 玉皇大帝居住的边境。 这是指玉皇大帝。
太上弥罗无天，妙有玄真境：太上，至尊。 《三界所治门 玄穹主宰》 :“太者，至大之称，上者尊崇之号。 ”弥罗，弥罗宫。 据说这座宫殿在诸天之上，所以没有天。 玄境、玄真原指的是道路的真谛。 这是玉皇大帝居住的仙境，弥罗宫就在这片仙境之中。 《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经注解》曰：“玉帝天宫，有玄象瑞光，优如幻，并不差，略穷，云妙有玄真境。”
紫金湔阙、太微玉清宫(湔溊，指甚远，在虚无之中。 紫色，紫色。 金阙，即天庭。 《皇经集注》被称为“微弱的紫金，瑞光玄象的金阙”。 太微玉清宫，指玉帝居住的宫殿，位于紫金阙内。 《皇经集注》是“太上玄微玉清宫。 玉帝居住的宫殿，玄瑞紫炁。 四十亿万里，巍巍如如，永不磨灭，无尘染，诸天不及，故云，太微玉清宫”
无极无上圣、廓落光(指无极无上圣、玉帝道高无极、位尊无上、至德大圣。 轮廓清晰，手指很大。 这位颂玉帝是宇宙最大的智慧者，他发出巨大的智慧之光启迪世界，让蒙昧无知的人从此获得智慧的光明。
寂浩无宗、玄范总十方(寂寞、静默、静默不知。 无浩宗，浩浩荡荡无根宗。 都指玉帝的智慧之光。 玄范，高尚的典范。 总、指挥、总结。 十方、东、南、西北、东南、西南、西北、东北合为十方。 尊崇玉帝的智慧之光，他总是默默地以其极高的智慧统领天界神化之世。
湛寂真是常事，恢复了沙漠的神通。 )湛寂、寂寞是安静的。 这就是寂寞无为，也就是无言，无为。 真正的路，永远的路是指。 据《皇经集注》所述，“不变不妄，此称真”。 收复沙漠，弘扬无声。 神通力，最大的神通力。 这位颂玉帝寂寞无为也能坚守永恒之路，宏伟无声也神通广大，法力无边。
玉皇大天尊、玄穹高神：这是玉皇的尊号。 《清静经注》曰：“玉皇，非一日之尊，万天之主，三教之宗，最上无极大天尊，玄虚苍天高神。” 玄空，即玄空主。 指玉帝曰：“穹窿苍穆，诸天都教主。” 宋真宗时，封玉皇为“太上开天执符御历包含真体道玉皇神”。 宋徽宗又加封：“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇神。”
玉皇弥罗宝谟
志归生命之礼，弥罗无天，妙有玄真境。 紫金溉阙，微玉清宫太多了。 无上的圣，无上的光明。 寂浩无宗，玄范总十方。 湛寂真是常事，恢复沙漠大神通。 苍穹真苍老，妙圆静静。 智者千虑，必有一失。 三界师，混元祖。 无能的圣主，四生慈父。 高天圣，大慈仁者。 十日圆满，万德裹身。 无量人，摆脱生死之苦。 圣之王们。 太开天执符、御历含真、体道金阙、云宫九穹、历御万道、无为大通明殿、昊天玉皇大天尊、玄穹高神。
志高命礼
太上弥罗无天，妙有玄真境。 紫金溉阙，微玉清宫太多了。 没有无上的圣，轮廓变得明亮了。 寂浩无宗，玄范总十方。 湛寂真是常事，恢复沙漠大神通。 玉皇大天尊，玄穹高神。 罗天帝。 太极圣皇。 培养群生。 统御万物。 微乎其微。 高高耸立白玉京。 装虚。 默默地最大化。 天空是颜色。 无为而使群灵。 时乘六龙。 示威游行没完没了。 分成四象。 斡旋无限。 健康状况良好。 万类善恶可辨。 范围很广。 计算祸福来分。 三十六天，掌握三千个世界。 七十二地握四大洲。 先天后天。 然后培养出巨大的慈父。 自古以来就仰慕。 普济总法宗。 是日月星辰之君。 为了神圣的众神之主。 湛寂真道。 恢复沙漠的尊严。 变化无穷。 多次传宝处世。 灵威莫测。 常施神教利生。 洪威洪慈。 无上的境界。 大圣大愿。 慈悲为怀。 金阙。 白玉玉京。 玄穹高神。 玉皇锡福是赦罪的大天尊。
玉皇天尊住在玉京中、金阙内、大光明殿。 统御三界，召万神。 高虚清明天主云：“帝身即道身也，非常身也。 是无量功德之身，是清净的自然之身，是神坚固真空无上的法体。 威灵恢廓，名声周录，幽而不开，神采奕奕，难言焉。 帝不应为功德而大修，但帝昔生于世，多劫行化，显大神通力自洁。 另外，可能不在金阙。 分身不断变化，根据情况，应该通过利济羣生、超升道岸、普垂教法、悟之子孙、奉行，登上真成道。 以斯功德之威严，故光明常充诸天，神智妙达，莫可度量。 是自己的光明，都有奇怪的号码。 即所谓的大神通光、大慈悲光、大喜舍光、大忍辱光、大平等光、大柔光、大自在光、大如意光、大吉祥光、大解脱光、大皈依光、大功德光、大圆满光、大无碍光、无能胜光。 ”玉皇大帝光芒四射，照烛三界，慈心普遍，将人教化上天。 高虚清明天主称赞玉皇说。 “金阙玄穹主，高上玉皇尊。 精彩的相冠诸天，慈光烛三界。 圣妙道师，天人靠师。 坐法语的话，真一指的是迷茫。 功德虚空，赞不绝口。 ”
生日
传说其生日是夏历正月九日。 据明代王烵《皇经集注》记载：“神诞，义起者也。 玉帝是正月初九出生的，太阳的数量是从一开始的，到了九，原始也就结束了。 “一”是阳数之首，九是阳数之极，因此被认为是玉皇神的生日。 明黄道周的《蠡海集》 :“正月初一，天神地祇朝三清玉帝； 初九、玉皇大帝圣诞节》、清黄奘的《月令明义》中也有同样的记载。
闽南人、客家人等在正月初九，也就是晚上十一点开展祭祀活动。 在倡导环保和佛教的影响下，玉皇神是天高真，素食不吃肉，一般只准备花果，用新年应景的糖果、水果、桂圆茶等来拜祭，用香、蜡烛、天公金、寿金等来保持家的平安也有人去寺院用花、水果参拜。 避开释迦牟尼佛、西红柿、狗尾草(以前西红柿、狗尾草两者多在厕所后与人类同生，因此被视为不洁)。
记载
《月令注解》记载了玉帝远古“舍身堵北缺，代万仞生”的著名事迹。 据《皇经》记载，光明妙乐国的王子舍弃王位，在晋明香严山学习道修真，救国救民，渡伉生，亿万劫(所以玉帝的年龄大约相当于一百几十亿岁，大约相当于宇宙尚未形成的时代) 经过偷窃、苦难、艰辛、不可思议，据《玉皇本行集》记载，玉帝的年龄与今天考证的宇宙年龄相近！ 事实上，玉皇也不是一般人所理解的普通神佛仙的领袖和三界的统治者，而是根据大道的运行来处理这个宇宙的大圣者。
道教古典本职工作概述
在旧时代的世界里，有光严妙乐国，有德王和宝月光皇后，善仁政，爱民如子，灾不兴，国泰民安。 但是国王和王后年事已高，没有孩子。 净德意志王焦急地说：“现在我已经老了，但还没有子女的太子，如果国王崩溃了，谁来主持国政呢？” 于是命令全国的神父修斋建造醪，向群圣千真祈祷王的后生有一个儿子成为王的嗣位。 一直经过半年的时间，国王和皇后，朝夕朝拜大街上的高真，祈求真圣，丝毫没有懈怠。
国王和皇后的至诚之心感动了元始天尊和黄老帝君，也就是五方五老之一的中央黄帝玄灵黄老一炼天君。 黄老说：“理由是时机已经成熟，可以满足国王和皇后的愿望，给他们儿子。” 始天尊说：“这样仁德之王、皇后，真是难得。 清虚至真之气投圣德仁厚之身，阴阳相残，孕生胎，必生神子，将来为天地人三才之上圣。 你觉得黄先生怎么样？”黄先生微微点了点头，便拿起碧玉瑶光的如意，吹口真气升上空中，真气逐渐凝结，变成了婴儿。 于是元始天尊抱着太上道君，也就是上清灵宝天尊玉宸大道君的别号婴儿去了光严妙乐国，为王、皇后送子。 果不其然，当晚宝月光皇后做了祥瑞的梦，做了祥光照亮宫殿的梦，五颜六色。 许多神灵举起仪仗，护卫着太上道君，飘然而至。 道君坐在九龙的辇上，胸前抱着婴儿，婴儿的眉毛很漂亮，浑身散发着光芒。 见状不喜，整理衣冠，长跪在道君面前，“王无嗣子。 求天尊慈悲，赐给这孩子王的嗣位。” 道君回答。 “这孩子根深蒂固，一定不会有很高的成就，所以请好好养育他。 ”皇后叩头谢恩，拜领了。 道君从宝椅里拿出圣子交给了皇后。 皇后双手相迎，却重如山岳，吓得大汗淋漓，醒了过来。 急忙去报告王，发现王也做了同样的梦，两人感激不尽。
梦醒后怀孕，怀胎一年，丙午年正月初九，太子在皇宫诞生。 太子出生时，亮出一身，照亮全国，很漂亮，看的人都赞不绝口。 太子长大后，做了一件有智慧、有智慧、心地善良的慈善工作，把国家所有的宝物、所有的宝物都拿来，施舍给贫困、寡妇、孤独的人们。 太子仁爱谦和，天下人都仰望太子仁政，父王非常高兴。 此后，净德王突然驾崩，太子继位，殉生多难，生死不能解脱，遂让位给有道大臣，自觉弃国出家，在普明香岩山修道，立功晋升。 在“八百劫”之前，太子为了拯救伉生，经常舍弃那个国家出家学习道路。 太子道成后，又过了八百劫，广行方便，讲广宣道藏经典、演说灵章、经法，救国救人，冥阳两利。 又历经八百劫，太子含羞而行，为了救伉生，不惜丧命，早已舍弃血肉。 就这样经过三千二百劫的修行，终于领悟了金仙佛果、名为清净自然觉王如来、讲经法、教化了许多小乘菩萨、大乘正宗。 就这样又进行了亿劫修行，证明了玉帝的果位，统一了三界诸天、十方世界。
原来的诸眷属和九玄七祖都要超越天界，证明安静的玉女。 (按) 《玉皇经》夜光玉女启问元始天尊，玉女大侠们有什么理由能证明现在玉女的身位呢？ 始天尊回答。 “此诸大侠玉女，从以前的无量劫中，修诸妙行，足解法门，同清净信、同清净解、同清净念、同清净行、同清净身、同清净意、同清净果、同清净报、同大慈心、同大悲心。 爱对伉生像母亲一样爱思，像婴儿一样对待。 他们各有所戒，狠下心来迎合大道。 清静心斋发出弘大誓愿，在千万劫中尊崇侍从玉帝。 这玉女大侠，真的不是为了女人，而是在天上的极真人，为了度化群生，展现了玉女的身份。 因此，神通广大、智者千虑、变幻莫测，与帝君如出一辙。 ”。 )的道路往往跟随玉皇。 世道之士高唱玉皇神宝号(玉皇赦罪大天尊)，毁灭无量之罪，得无量之福者。
论述了道教玉皇大帝的起源
玉皇大帝存在于始劫之先，本体为三清祖气。 道藏《皇经》曰、阴阳以之为分、日月以之为明。 太极方法时玉帝悲悯宇宙混沌不清，气机沿塞，化学孕育困难。 曾化身盘古，理之正，气之清，精之妙，成神之灵。 法益三才，角立鼎分。 玉帝塑造人的庄严之身。 光严妙乐国土(普光明心)。 (普明香严山)历经三千二百劫证实金仙位。 初八百劫舍国，(化形)表示大道无为化育万物真恒最高值。 次八百劫慈慧，示物灵人神仙德道修炼法则。 八百劫精智，示大道神圣仙真司法行政之术。 展示了天劫不复、忘了法、回归宇宙大一统的必然属性、与道共渡的最高逍遥游境界。 三千二百劫又表示超过三界达到了三次方。 生死攸关。 经亿劫化孕育爱情，经纬天宇、无极圣伬尊玉皇是太极三洞的最高宗主。 六合八表最高宗主。
玉皇布化开玉匮科，布化行政。 五方谶命，传秉教万象，检阅劫数，推进干坤，主持真宰仙圣退位超证、因缘果报、御摄提格、大荒落界。 无量光十七种，光孕慈善喜舍，普照无极世界，大道伉生，普服胜利。 全部化，妥善培育。 《真诰》玉皇为道体，神仙为坚固真空无上之法体，金阕利济群生超升彼岸，普垂教法、修道得以实现。
据东晋葛洪的《高上玉皇本行集经》记载：“昔二仪未分，溘然鸿蒙，未成形。 天地不在，形如鸡，混沌玄黄。 已有盘古真人，有天地之精，原始天王，游移其中”。 原天王、开天辟地、治世成功后，脱去肉身，魂不附体、空中游弋、见圣女太元而喜贞洁……圣女怀孕十二年，开始化生于幕后，言行始终是彩云的护身。
玉皇大帝存在于始劫之先，是道炼之体、三界六道之共主。
《枕中书》 :道教经典，总称《玉皇经》，3卷。 道士斋醪祈秞和道门习习的必读文。 与作者成书的年代不详。 经文由《高上玉皇本行集经》、《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《诵持功德品》及《天真护持品》组成。 主要讲述了元始天尊在清微天中宣讲玉帝的来历。 有多份注本，收入为《报应神验品》和《正统道藏》。
真宰
玉帝统辖道教神仙佛，天神、地祗、鬼神均属其管辖。 四御、星宿、雷部神、佛菩萨、三官大帝、神霄九宸大帝等神类。 玉皇大帝属于大道圣尊。 只有土地是支配地上一切自然物的小神，包括土地神、社稷神、山岳、关公、河海、五祀神、百物神。 祖神是祖先、先师、功臣和其他历史人物死后神化的。
首神
玉皇大帝是三清化身的太极界第一尊神，住在玉清宫、通明殿。 民间信仰认为，上掌三十六日，管三千世界、各部道、神、佛、仙，辖七十二地、四大部州，掌管天上诸神仙、凡人亿万生灵，因此被尊称为玉皇大天尊玄穹高神。
《道藏辑要》记载了很久很久以前，有一个光严乐国，国王是净德王，王妃叫宝月光，古老而无嗣。 一夜之间梦见太上道君抱着婴儿投入王妃的怀抱，王妃郑重地迎接，醒来后怀孕了。 怀孕十二个月，丙午年正月九日太子诞生。 太子自幼聪明，长大扶王，勤爱人民，行善扶贫。 国王驾崩，太子郦禅位大臣逃进深山修道。 功成历经八百劫，舍身超度伉生，终于修道升上九天，为万方诸圣所拥戴。 于是统治三界，是为了玉皇大帝。
玉皇大帝的塑像和肖像画在宋朝逐渐固定下来，一般穿九章法服，头戴十二行珠冠斩首，有的拿玉笏，旁边侍候金童玉女，完全是秦汉帝王的打扮。
起源
玉帝来源于古代民间的天帝崇拜。 古代人把最高神称为帝、或天帝、神，是支配天上、地下、幽冥的至高神。 古人认为，上天是宇宙万物的主宰，也是万物生长培育的本源。 所以，不应该敬畏天命，沿天而行。 所以联想自然界中至高无上的神支配着万物。 所以，上天下令来王执行政民。 国王必须遵从天意。 这样风平浪静，国泰民安。 否则，王违反天道，上天会降下各种不祥之兆和灾殃。 国王敬畏天，百姓百官自然敬畏天，国王听天由命治理这个世界，所以国王必须崇拜天，定期祭天。 不仅是国王必办的职责，也是国家的大典。 从商周时代开始，历朝国王每年举行盛大的郊区祭祀是敬天思想的最高特征，但只有国王有祭祀的资格。
据史籍记载，从唐、隋、晋、魏、汉，以至秦，每一代都有帝王祭天的大典，而当时所祭祀的天，纯粹是自然之天，即“苍天”、“昊天”。 但宇宙是无形的，怎么去祭祀呢？ 就这样体现了宇宙的苍穹，被称为玉皇大帝。 因为玉皇大帝代表着至高无上的宇宙苍穹，人们煞费苦心，无法将其形象化。 直到宋真宗时，皇帝还亲自为他造像，为自己的祖先祭祀，多次佩戴圣号为太上开天执行御历，包括真体道玉皇大天帝。 道教兴起后，当时的人类把宇宙穹苍奉为有思想有感情的人形神，“天公”、“老天爷”则以玉帝这一神的形象延续。 日积月累，两者合二为一。 宇宙苍苍，天的形象就这样定格在普通民众的心中。
据史籍记载，唐、隋、晋、魏、汉，乃至清，都有帝王祭天的大典，但当时所祭祀的天，纯粹是昊天神，即“苍天”、“昊天”。
到宋真宗时，皇帝亲自为玉皇大帝造像，为自己的祖先祭祀，一些上圣号在太上开天执符御历中就包含了真体道玉皇大天帝。 北宋灭亡、道教供奉后，“天公”、“老天爷”一直延续着玉帝这一神灵形象。 日积月累，民间将两者合二为一。 宇宙苍苍，天的形象就这样定格在普通民众的心中。 就这样，中国民间长期崇拜的“天公”和供奉古代帝王的皇天逐渐分开了。 宋真宗时期，梦见神传玉皇性命，主张“善养苍生”，正式把玉皇作为国家的供奉对象。 上玉皇圣号说：“太上开天执符御历中包含了真体道玉皇大天帝。”
祭祀
玉皇大帝的诞生祭祀，比一般的神灵要隆重而庄严得多。 人们相信天公至高无上，是最权威的神，不足为奇，所以不敢随意雕刻他的神灵，用“天公炉”和“天公座”来象征。 一般来说，寺院在神殿前设有天公炉，参拜时先向外拜，这至少是烧香的礼仪。
玉皇大帝是一般信徒和中国民间信仰中，神灵中最好的，所以拜天公的仪式也比一般神灵隆重。 头天晚上，全家人要斋戒沐浴，设祭坛，供奉丰盛的供品，并依次烧香，行三拜九礼。 祭祀日，不准穿女式内衣，不准倒便器，以免看天公触犯不敬罪。 团体庆典上一定要隆重庄严，而且尽心尽力，是众多庆典中最华丽的一笔。 而玉皇大帝的身份极为尊贵，凡人的琐事，无暇顾及。 所以，求财求嗣子、求名求利者，玉帝未必有工夫给予。 向玉帝供奉，须有文武百官、天神天将拱护之班，不得单独以玉帝像供奉。 否则就要孤君，不能显示玉帝的威严和尊崇。
农历正月初九是玉皇大帝的生日，台湾闽南俗称“天公生”。 日道观举行盛大的祝寿仪式，举行读经礼拜。 家家户户都要在这一天望天朝拜，举行最隆重的祭礼。
在封建社会时期，祭祀有等级的限制，但只有宋帝可以崇拜玉帝，一般民众不能随意崇拜。 但至今，一般中国民间仍认为玉皇大帝如此崇高伟大，不能随意雕刻神像，而被“天公炉”和“神位牌”所取代。 信徒在拜谒玉皇大帝时，向“天公炉”焚香朝拜。
拜神的祭礼从初中九年级的凌晨开始，持续到黎明。 这天前夕，全家人要斋戒沐浴，庄严肃穆。 家家户户在正厅门前，摆上八仙桌，立祭坛，桌上有神灯、五果(橘子、橘子、苹果、香蕉、甘蔗)、六斋(金针、木耳、香菇、香菇、菜心、豌豆、豆腐等)。
中国的民间信仰是印度佛教传入中国后，由于三教合一的倾向，佛教徒常常把帝释天误认为道教的玉皇大帝。 把正月初九的“天帝生日”作为帝释天的生日。 然而，情况并非如此。 帝释天出生在印度，与中国的玉皇大帝无关。 帝释天和玉皇大帝也不是在同一个世界。 帝释天位于忸利天界，依然属于天道。 而玉皇大帝是万天帝主，统治诸天，管理法界，已经脱离轮回，超越三界六道，地位不同，不能混淆。
除祭祀仪式外，中国民间在这一天还有一些禁忌，比如为了避免玉皇大帝触犯大不敬之罪，不能穿女性内衣，不能倒马桶等。 作为祭品中五种动物之一的鸡，不能使用母鸡。 最好使用阉割鸡或公鸡。 猪和羊也一样。 (梁武帝因信奉佛教，后来破国饿死在台湾城。 武帝之后，道教深受佛教的影响，于是后来祭天素食主义逐渐代替了肉。 ）
传说2
据明道藏本《高上玉皇本行集经》记载：“据圣纪所载云，早年去世，国名为光严药，其王名为净德。 时王有后，名宝月光。 国王没有继承人，所以经常每天思惟。 我现在老了没有太子。 他在想，如果自己毁灭了，社稷九庙会交给谁？ 即使敕许命诸道人，也要诸宫挂诸盖，清净庄严宽陈，供养朝夕行道，偏祈真圣，已有半载，不改初衷。 一夜，宝月光皇后梦太上道君，诸至真金姿玉质净之，骑五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。 太道君骑着龙舆，抱着一个婴儿，毛孔里撒满了百亿的光，各宫殿都是百宝色的，前道林立，在天空中飘来飘去。 时，皇后心中一喜，恭迎礼数，长跪向前说。 “你现在说国王没有嗣子。 想向社稷主伏乞求这孩子。 想问一下慈悲为怀的恻隐之心。 尔时道君答皇后说：“特愿赐汝。” 皇后致谢。 道君之后，收到了它。 收工入梦怀孕一年，丙午正月初九诞生于王宫。 出生时，身家宝光穆，充满王国，色调精彩，观者皆赞。
写于唐宋时期的道经《搜神记》，详细说明了其来历。
宋真宗赵恒大中祥符八年( 1105年)，尊玉皇神圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
宋徽宗赵佶政六年( 1116年)，又尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇神”。
传说3
明末清初人徐道所着《高上玉皇本行集经》 (又名《历代神仙通鉴》 )卷一记载，昊天界有国名光严妙乐国，其王名净德时王、妻宝月光王妃慈悲为国，弓行五岭，不能防民安物阜之灾但是，年纪大了没有孩子是不足的。 二真一知道进入那个境界就会诚心诚意地走向道路。 勇猛黄老(即中黄子，初开天地时的五老之一)说。 “因缘在当下。 元始曰、以清虚至真之气投入圣德仁厚之身、孕怀胎、必生神之子。 被定为三才之圣，上真想到黄老会多么点头，碧玉瑶光随心所欲地开口，真气便是天外之灵宝，终将化为婴儿。 这时，净德时王在卧室里发现祥光照亮宫殿，呈百宝色。 有许多仪仗，护着一九龙辇，浮上来，坐在里面两翼的人都施法相似，上初高真抱着孩子，园中耳朵大，眉清目秀，身子全蒙了。 国王和王后非常高兴，恭敬地受了礼，跪了下来。 二、真曰、下愚无嗣愿乞子、伏惟哀润听允。 黄先生说。 “这孩子的根器不凡，必须证明没有高的东西。 汝精心培育，王觞领，二真从宝椅上递上来，王双手迎上来，沉如山，汗流浃背，忽而觉得是梦，急忙呼唤王妃的话。 所见略同。 此后，国王精神加倍，三年后王后生下了圣明王子。 自幼弃国修道，历经三千二百劫，始证金仙(佛果)，号曰“清净自然觉王如来”。 又经十万劫，方证玉帝，常执天道之神。
信仰
道教认为玉皇为神仙佛之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。 他散布天德，造化万物，济多生，谋三界，统万灵，而无量之人，乃是天界至尊之神，万天帝王。
简而言之，在道教中，玉皇总管三界(有天、地、人三界、指欲界、色界、无色界)、六道(天神、阿修罗魔、人、地狱、恶鬼、畜生(、十方、八方上下)、四生)、胎生、卵生
玉皇大帝在天界的地位。 像人间皇帝一样，上三十六天，下掌握七十二块地，掌管神、仙、佛、圣、人、妖魔、地府一切事务，权力无边。
每年腊月二十五，玉皇要亲自到圣下界，亲自视察各方面情况。 因仵生道俗善恶良莠混淆而赏善惩恶。
习俗
生日是农历正月初九。 道教的宫观将举行被称为“玉皇会”的金箓醪仪式。 参加醪仪的神父和道教信徒都必须崇拜玉皇大帝，行“斋天”大礼祈求延年益寿。 广东潮州、福建和台湾的民间人士称玉皇大帝为“天公”。 正月初九要“天公拜”，家中老小斋戒沐浴，上香行礼，礼拜读经，有的戏乐神。 据说中国北方以前也有举行玉皇祭，抬着玉皇神像在村子里巡游的风俗。 传说十二月二十五日是玉皇大帝手下巡游人间的日子，以前的道观和中国民间烧香念经，迎接玉皇大帝。
4民间误解
玉皇神是道教基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。 尊居昊天，权大化，得元始天尊秘授红字玉文开天执符。 主承太作为无极大道的法旨包括真御历。 金阙四御辅化，北极四圣佐护，神离九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统诸天。 统御万圣。 统治宇宙。 开化万天，行天路。 布天之德，布天之德
谗一：“玉皇‘下届’要怕的是歪理。”
受现代电视、电影、道教以外宗派的恶意宣传，主张玉皇神退位，继承玉皇神灵的是“关圣帝君”或“真武大帝”。 这样的邪说多来源于扶冉、赖依等怪力乱神的说法。 据《三教同原录》说，一切上真天仙神将，凡不沾生者之体，像辄说人话者，决不是邪魔外道不正之鬼，多为土地和司命能受此伤，可谓歪理，非道教信仰
据《太上天坛玉格经》记载，玉皇原为光明妙乐国太子，舍王位在晋明香严山学道修真，救国救民，渡伉生，历经万劫不复，“舍身塞北缺，代存万生”，终为千古一圣玉帝的年龄与今天考证的宇宙年龄相近。
可见，玉皇不仅是一般道教神仙的领袖和三界的统治者，也是基于大道运行处理宇宙的大圣者，即道教信仰本体——道。 如果用“关圣帝君”或“真武大帝”继承“玉皇”，就意味着宇宙的毁灭。 所以，在玉皇害怕“下届”，是歪理，不是道教信仰。
以谗言除二“玉皇”以“配偶”、“女儿”骗人，是歪理
同样受到媒体和电视的谣言，给金阙至尊道体玉皇神结交了很多“配偶”、“女儿”。 将原本关系不大的神灵与玉皇神联系起来，曲解道教信仰。 最多的是“西王母”、“后土皇地祗”、“七仙女”等。
玉皇大帝存在于始劫之先，本体为三清祖气，十方诸天应变圣境，玉帝化法体。 《高上玉皇本行集经》载玉皇是神灵坚固、真空无上的法体，在金阕利济群生中超升彼岸，实现了普垂教法、修道。 玉皇大帝没有妃子和女儿。 称玉皇为“配偶”、“女儿”骗人，是歪理，不是道教信仰。
诡除三、拿印度的“帝释天”冒充玉皇，是歪理
很多人不知道佛道两教的信仰，妄称“佛教帝释天是道教的玉皇大帝”，很多寺庙也在玉皇神圣诞节正月的第九天给帝释天过生日，愚蠢可笑。
根据佛教诸经论，印度帝释天原是摩伽陀国的婆罗门，因修施等福德，后来产生了彻利天，成为欲界的天主。 帝释天和阿修罗恶魔的女人结婚，负责和雷战斗。
佛教的三界(竖排)、道教的三界(横排)方式根本不同，三界之上的排列方式更是不同，道教横向螺旋上升排列，玉皇大帝已不在三界六道之中，故格格不入。
印度自吠陀以来，直到佛教时代都是将因陀罗的神格具象化的人。 根据佛经论，释尊诞生时，帝释天出现了七宝金阶，让释尊一级一级地从忸利天下来。 那时帝释天在释尊的左前方，手持宝盖，与右前方的大梵天一起侍奉释尊，为释尊带路。 释尊成道后，佛教应运而生，因陀罗成为释尊的守护神，被称为帝释天。 佛陀升上以忸利天为母的传说时，帝释天手持宝盖，成为佛陀的随从。
根据佛教描绘的世界，我们生活的世界中心是须弥山，帝释天住在须弥山顶上的善见城，指挥着剩下的诸天。 须弥山周围各有八天，加上中央的帝释天共有三十三天。 这是欲界六天中的忸利天。 佛教说，行善积德的人，可以转生为帝释天。 帝释天以人百年为一日，长命千岁，即人三千六百五十万岁。 传说释迦牟尼在成为路之前转生到帝释天30多次。
问题又回到了之前玉皇大帝的“就任”、“下届”问题，作为道路主体的玉皇大帝亘古不变。 “帝释天”怎么能冒充玉皇，真是歪理。
5电影形象
年版演员1988西游记六小龄童版章玉善1994齐天大圣张卫健版李龙基1998东游记马景涛版杨大伟1998花木兰袁咏仪版张铁林1998西游记续集六小龄童版王卫国2000春光灿猪八戒版王伯昭2002牛郎织女郭羡尼版陈荣峻2003玉帝传说张永刚2003 2005宝莲灯曹骏版王卫国2006天外飞仙胡歌版徐锦江2007天仙配黄圣依版吴兰辉2009宝莲灯前传焦恩俊版王卫国2009牛郎织女田亮版秦汉2010传说焦恩俊版廖京生2010西游记费振翔版唐国强2010仙女湖之墨仙贡米版赵毅2010
妈祖
刘涛版本
刘文治
2013天有喜陈浩民版卢勇2014西游记大闹天宫甄子丹版周润发2015石敢当之雄帕天东张子健版六小龄童2015济公之人皇鼎郑元畅版邱心志
注意： 2004 《高上玉皇本行集经》王画春饰演的是天帝帝俊而不是玉帝，剧中明确提到。
