就在周五，清晨醒来时，根据朋友圈里的信息，今天是“迎接财神”3354重3354大——天。
“财神”既是道教之神，也是我们普通大众最想亲近的神。 毕竟，普通人之所以能吃苦耐劳，不就是为了拥有“家财万贯”，获得“衣食无忧”，最终享受到“儿孙满堂”的财富吗？
而且，所有这些战斗，都不是因为“要钱”而口渴。
现在，民间供奉最多的是“五路财神”。 因为“五路”的意思是东西南北中，走五路就能赚钱。 当然这样的财神并不是真正意义上道教系统的神位，但在民间已经有广泛的群众基础，约定俗成。
五路财神图
五路财神具体为文财神(文昌帝君)、武财神(月财神赵公明)、义财神(关公)、君财神(柴荣)、偏财神(苏福禄)
说“财神”，谈谈正统的道教“众神”吧。
顶级神：
“三清”，即：
玉清元始天尊、
上清灵宝天尊、
清道天尊。
“三清”雕像
又称始天尊、元始天王，是“三清”中最珍贵的。 《历代神仙通鉴》被称为“主持天界的祖先”。
灵宝天尊、灵宝天尊是大道的化身之一，在“三清”中排名第二。 唐代被称为太上大道君，宋代开始被称为灵宝天尊或灵宝君。 据《灵宝略记》记载，“太上大道君于开皇元年被寄养在西方的绿那玉国，寄宿于洪氏之胞，出生于凝神琼胎之府三千七百年，诞生于该国郁察山浮罗的岳丹玄之阿侧。 名曰器度，字开元。 其长为启悟道真，期心高道，坐枯桑下，思百日，元始天尊，授灵宝大乘之法十部妙经”。
道德天尊，又称“太上老君”，在“三清”中位居最后。 传说住在大罗天太清仙境。
道教源于道家，道家以老子为祖，老子以《道德经》为著。
《道德经》第四十二章记载：“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴抱阳，以势思和。 ”，第十四章又说：“不见名曰夷，不问名曰希，不知名曰微。 这三者达不到诘，故混淆为一”，合一三三合为一，“用则分三，书为常一”。 此后，道教以此衍生出三清胜境中的三位尊神。 “三清”既是道教的“创世纪神”，三位至高无上的“天尊”是道教系统中无权无职的境界，也就是所谓的“图腾”。 奉“道”者必以“三清”为上。
“五方五老”，即：
东方帝青灵始老九炼天君、
南方的赤帝丹灵真老三炁天君、
中央黄帝玄灵黄老一炼天君、
西洋的白帝皓灵皇老七炁天君、
北方帝五灵玄老五炁天君。
“五方五老天尊”图
东方之青灵始神，号东方之木德青帝太昊伏羲，乃泰山之神仙。
南方火德赤帝炎帝神农、衡山神仙；
央元灵元老君，号央土德黄帝轩辕，嵩山众神。
西洋皓灵皇天神君，号西洋金德白帝金天少昊，乃华山之神。
北之五灵玄天神君，号北之水之黑帝颍，恒山之神仙。
五老君是道教早期的五方神，又称司掌五行，也叫“五帝”，是东南西北中五方的天神，一说元始天尊化身。 五方五老君，三清还未成为大流之前地位最高的五位神灵，原是历代帝王祭祀的对象，后来被纳入道家的神灵体系，在南宋道教学者金允中写道：“五老神者，五气之根宗，五行之本始也。 天文学家看到的是五星或五帝座。 ……凝重具体，遂为五岳，……为五岳之帝。 ……至于，则是金木水火之土，无一不是为帝，为人五脏，此五气也”。 三清不是道教最高神的时候，五方五老君是道教最高神。 在道教神仙体系中，五老君没有具体的职务，但地位是崇尊。 这五位天神，来源于以前的“五帝”传说。 下一级神：
“六御”，即：
昊天金阙至尊玉皇大帝、
勾上宫天皇大帝、
中天紫微大王、
东极青华大王、
南极的长生大帝、
承天仿效后土皇地祗。
“六御天帝”雕像
(上)玉皇大帝)又名玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，总称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇神)，统神万天；
西：勾陈上宫天皇大帝在帮助玉皇大帝统治宇宙的西极方面起着主要作用。 再加上协助玉皇大帝负责南北两极和天、地、人三才，主持人的兵革事宜。
北(中天紫微北极大帝，为帮助玉皇大帝统治宇宙北极起着主要作用。 外)道经上说紫微北极大帝的作用，是掌管天经地义，带领三界星神和山川神，是一切现象的宗王，呼风唤雨，使役雷鬼神。 北辰永远是一颗不可动摇的星，位于天中央，最高、最尊贵，被认为是“仞星之主”、“神仙之书”。 此外，《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》记载：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，为仞星拱手，为万法金仙之帝主，上向金阙，下领乡都。 乡都大帝又称乡都北阴大帝，是地府冥界的最高神，主管冥司，也是北极大帝在幽冥界的化身。
有东极青华大帝(又称太乙救苦天尊)、“寻声救苦天尊”、“东极妙严清华大帝”、“十方救苦天尊”等等号，简称救苦天尊。 传说是玉皇大帝的两个武士之一。 主要职责是帮助玉皇大帝天尊统治宇宙的东极。 除此之外，其身份与佛教中南海观世音菩萨相似。 大慈大悲，救苦救难，玉帝事奉者，统万类。 (太乙真人是小说人物，与此无关) )。
南：南极大陆的不死大帝。 主要作用是帮助玉皇大帝统治宇宙南极，统治万灵。 长寿大帝不是民间祭祀的寿星老人南极仙翁(老人星)，在道教的神灵信仰中，寿星老人属于南极长寿大帝手下的神灵。 南极的长生大王号玉清真王，雷部众神的力量都来自他，是众神的法源。
下：承天仿后土皇地祇，是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土女神”。 是与掌管天界的玉皇大帝合作，统治大地山川的女性神。 南宋吕元素《道门定制》卷二注：“后土即朝廷祀皇地于方止是也。 王者以神为天父、地母”，元明《三教源流搜神大全》卷一《后土皇地当》说：“为阴地之人，五方相乘，五气凝缩，负江海山林屋宇。 故曰天阳地阴，天公地母也。 ”
六御位于三清五老之下。 “六御”的说法来源于中国古代的“六合”观念，“六合”即上、下、四方(东、西、南、北)，道教称“昊天六御宸尊”，加三清称“九皇御号” 后来，为了符合道经“四辅”(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成为今天的“四御”。 三级神：
“金母木公”，也就是西王母和东王公，指挥管理男女诸仙。
西王母：又称西姥、王母、金母、金母元君，亦称王母女。 西王母天生阴森凝聚而成，是所有女仙之首，掌管昆仑仙岛。 “西王母”的称呼始于《山海经》。 (特别是在正统道教的神系中，玉皇大帝和西王母不是夫妻关系，西王母出现得比玉帝早)
“西王母”雕像
东公：又称扶桑大帝、东华帝君，是先天之气凝聚而成，掌管蓬莱仙岛，是所有男仙之首。 宋代逐渐成为道教全真道的始祖。 东王公最早记载的，见于汉代。 被认为是“阴阳”中的阳神，与阴神的西王母相对应。
“东王公”雕像
“三官大帝”，即：
天官、地官、水官
三官大帝：尧、舜、禹
天官(祝福) )天官名属上元一品祝福天官、紫微大帝、玉清境。 天官由青黄白三气相连，以诸天王为主。 正月十五的新年，即降临人间，认定人的罪孽和幸福。 所以天官说祝福。 (民间俗称福星) )。
地方官(赦罪) :地方官名属于中元二品赦罪的地方官、清虚大帝、上清境。 地官由元洞的混灵之气和极黄之精连接而成，是总主五帝五岳诸地的神仙。 每年7月15日的中元，也就是来到这个世界上，就会责备罪福，赦免罪。
水官(解厄)水官名属于下元三品解厄水官、洞阴大帝、玉清境。 水官由风泽之气和朝浩之精联合而成，是总主水中的所有大神。 10月15日的每一个节日，也就是来到这个世界上，学校停止罪恶的祝福，消除人的灾难。
三官大帝，又称“三元大帝”、“三官帝君”，归六御的西方天皇勾陈大帝管辖。 在道教神仙体系中，三官大帝出现时间早于三清尊神，是道教最早尊崇的神。 尊道教远古三位明君尧、舜、禹为天、地、水三官，载世间善恶，为万物之行本。 三元节是三元大帝的生日，以正月十五为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。 并把上元节定为天官祝福日，中元节定为地官赦免日，下元节定为水官消灾日。
十方天尊：
东方玉宝皇帝天尊
南方真万福天尊
西方太棒了
玄上玉宸天尊
东方度仙上圣天尊
东方好生度命天尊
西南太灵虚皇天尊
西北方无量太华天尊
上方玉虚明皇天尊
下真皇洞神天尊
“十方天尊”
东方玉宝皇上天尊：“位于震宫，尊居卯位，掌管风雷地狱。 考量霹雳之威，行善者青篇，作恶者记于黑簿，考察无私。
南方玄真万福天尊“位于离宫，尊在午位，掌管火医地狱。 威专烈炎之权，杳无冥罚。 不要打破幽灵的蜡烛。 广袤的苦梅，无法邂逅济危之舟，让人联想起生死之境。 ”
西方太妙至极的天尊说：“掌对宫、尊居酉位、金钢地狱、威司考掠之权，谨计功德，尽无私，冤冤相报，备极再三，善篇有记，罪积无差别。
北之玄上玉宸天尊：“位於坎宫，尊居子位，掌握冥冷地狱，考冰雪之威，城以四同铁峙，欲出无门，剑近万树，实观有惧，伧生不正，五苦难
东北方度仙上圣天尊：“位于艮宫，尊居丑位，掌管镬扬地狱。 威张煮破之权，七情六欲，难逃之业境明了，五体四肢，最苦风月持掠，生者判注，善恶攸分”
东方好生度命天尊：“位于巽宫，尊居幽府，掌管铜柱地狱。 威专履行足刑，辩善恶，如日月无私，注姓名，若风雷莫测。 所有的伉生，都有无法逃脱的六条路。 ”
西南方太灵虚皇天尊：“位于坤宫，尊居泉曲，掌握屠割地狱，受权威刀割之刑，无偏不倚，赏刑多劫千生，难以理解。 四甸九日修好，生死发展，功德必分。 ”
西北方无量太华天尊：“位于干宫，尊居阴府，掌握火车地狱，掌握威司运行之权，设衡石考功罪，平等无私，主夙人立判升沉，抵研钟，无私无曲，不顺。 ”
上方玉虚明皇天尊“敕合干元，德隆坤域，掌古掠地狱，威张炽盛之权，三百零六甸之退位陟，万事难明，十八经地狱，人人战栗。 都是日积月累，必在斯时，罪在九霄云外，往返三途。”
下真皇洞神天尊“位尊幽都，名尊十帝，执罗丰之府，鉴宪之严，生处有死，二分无机进，党无偏不倚，三等幽冥无有，他造之时，如何逃之夭夭？ ”
十方天尊是太乙救苦天尊应化的产物。 《灵宝领教济度金书》卷二九、《无上秘要》卷三五、《太上洞玄灵宝智慧礼赞》、《道门科范大全集》卷八五亦有“十方应化救苦天尊”之称。
四阶以下的神：
“天官星君”系列之神：
雷祖：九天应元雷鸣普化天尊，或称九天应元雷鸣普化真王，主雷雨之神为雷部最高天神。 雷祖：“主天之祸福，持物之权衡，拿物掌控人，司生司杀之。” 辖五方雷王、五方雷帝、雷公、云母、雨师、风伯等神。
雷祖和部图
斗元君：简称“斗姆”，又称“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。 圆明道母天尊，北斗仞星之母，主天地万物之死，职掌天医。
“斗母元君”雕像
甲子神(以前称为岁神，也称为太岁。 职能：太老了，掌握了当年的人间祸福，他们“带领各神端正方向，按时间顺序安排，岁岁成功”。 太岁共有60名，由斗姆元君统治，根据天干地支配合。
北斗七星君： 《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都也。 凡是有情之人，都是天地气所固有的，是阴阳之令，是男是女，寿终正寝，也是出于北斗之政。 ’北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君、
北斗第三真人禄存星君、
北斗第四玄冥文曲星君、
北斗第五丹元廉贞星君、
北斗第六北极武曲星君、
北斗七天破军之星君；
南斗六星君和文昌帝君：文昌原是南斗六星君的总称，受南极长生大帝管辖。 六星分别有星君。
第一天府宫：司命星君
次日相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
文昌帝君(又称梓潼帝君)辅佐南极大陆长生大王，总管南斗六星，掌管万灵的生存、婚姻、功名利禄等。 (俗称庐星) )。
《文昌帝君》雕像
五星君(东方木德岁星君、南方火德萤行星君、西方金德太白星君、北方水德辰星君、中央土德镇星君。 《云笈七签》卷二四记载：“五星者为日月灵根，天胎五脏，天地合气，日月系显。 ”
五星君的照片
四灵：
东方青龙孟章神君、
西洋的白虎鉴兵神君、
南方的朱雀陵光神君、
北方的玄武执明神君。
四灵图案
四灵分别掌管二十八星宿，是道教神系天宫的护卫神。 其中玄武星君在明代以后，被尊崇为祐圣真君玄天神，或真武大帝。 即祐圣灵应真君.翎圣保德真君.荡魔天尊；
二十八宿星君：
青龙(东)角、亢、氐、房、心、尾、箕
白虎(西)奎、娄、胃、昴、畲、觞、参
朱雀(南)井、鬼、柳、星、张、翼、轸
玄武(北)斗，牛，女，虚，危，室，墙
六甲六甲(六丁神和六甲神的总称，其神排名第十二。 为道教护法神，据道经记载，他们最初是真武大帝之部，常与二十八宿、三十六天将等鸣笛镇压鬼神。
三十六天将：亦称三十六天罡。 是天宫神将，负责保护天宫和伉仙的安全。
三台星君(又称三台华盖星君，“上台虚精开德星君、中台六淳司空星君、下台曲生司禄星君。 ( 《无上黄箓大斋立成仪》卷五二)“三台星天陛下，旦为龙，昼为蛇，暮为鱼。
四值功曹(天庭中的值年、值月、值日、值时四位小神，相当于天界的值神。 作为玉皇大帝的部下。 他们的主要任务是记录人与神的功绩，也是守护神。 道家表示，人们所有的祈祷文都将在焚烧后交给各位。
山川海神：承天属于后土皇地祗，即“六御”中的第六位天神“后土女神”。
其中有五岳大帝、四海龙王、四大天师、四大元帅、四大金刚、九江水帝、五湖大神、八仙、人神(灵官、城隍、土地、灶君、门神等)等。
“四海龙王”图片
“四大天师”图
“蓬莱八仙”图
论述了道教的神系。 道是学道者之根，玄门之日朝夕之习曰：宇宙皆继承元始大道而生。 第一委员会生气了，(意味着在学道者心中形成了元始天尊的形象。 又指元始天尊建造太极。 (第二顺气生)意为灵宝天尊创造成就了生命。 (第三成万法) )意味着道德天尊开始传授道德法度。 (第四光明) )玉皇大帝在三界内外成立六合八表政权，意味着太极界内的生灵具有生存秩序的意义。 有活着的喜悦和光明。 (庆云开生门，祥烟塞死门，荡然自清。 在这个系统下，无极天三界众神是明圣智圆通，开启无数逍遥仙境，拯救伉界愚假悲苦的生灵。 大道无为，化生万物。 大道圣贤的灵魂成为道德的一部分，永不破碎，永不磨灭，无为而造化阴阳。 到达神祗的理由是为了防止存在环境的骤变、存在的毁灭。 神灵的定位是事物发展壮大、灵性升华为美善的基础，是灵性存在的意义，所以简谱以管理者的功绩为准。 不是基于仙境的分布。 大多数学者在思维中的道路形象，都是元始天尊，一切都可以因为他而真实存在。 灵宝天尊是教授一切事物运行规律的大宗师。 道德天尊是一切灵性走向美好存在意义的引导者，全体灵性分别是最大快乐、幸福、健康的建构者。 玉皇至尊是一切灵性都处于美好升华过程中的管理者。 就神职而言，古今许多神灵都有许多名号，曾担任过许多神职。 用神能来说，大多数情况下都有趋吉避凶、赐福与禄寿的能力。 做后记
道教从萌芽到形成发展，大约有2000年的历史。 由于中华地域的广阔，各地的文化差异也不少。 因此，产生了各种各样的道教流派，不同教派尊崇不同的神灵。 例如，全真道把太上老君作为至高无上的神。 所以，神话的系统不是一成不变的，也有说法的不同。
道教神仙谱系复杂庞大，主要是最高图腾“三清”和最高神位“六御”。 “六御”以下分别是各司的职务、各领大小的神位，也有没有具体功能的散神。 还有“妈祖”等具有地方特色的神，在此不再赘述。
另外，道教系统的神，要与《西游记》、《封神演义》等神话小说中创造的神相区别。 055-79000和《西游记》都是明朝写的。 那时，道教的发展已经成熟。 两书结构宏伟，流传经典，都是由道教神话体系演绎的。 例如，西天如来和南海观音菩萨不是道教体系之神，不供奉正规的道观。 正规的佛寺也不供奉“玉皇大帝”、“财神”等道教神位。 平时我们看到的供奉佛像和道家之神的寺庙，大多只是善良的工人们随意推拿。
我们很多中国人崇拜上帝，但不一定相信上帝。
幸福的生活，美好的未来，靠着我们勤奋的手，智慧和善良的头脑，不要走歪路。
到此为止，因为是浅学，所以就这样编辑了。 如果有疏漏或错误的话，请不要吝惜指正。
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(照片和资料都来自互联网)
