这次的内容不包含内鬼的信息哦~解析晚了！ 又是信息量很大的预告！ 经过前瞻第一弹对草的要素体系和第二弹对须弥地理景观的展示，这次来的新预告短篇《明慧的序曲》集中介绍了须弥的电视剧背景、魔物以及即将登场的人物。 意外的是，这是前瞻短片的最后一集，下次应该是重磅的3.0前瞻广播。 别废话了，盘点一下这次预告的内容，适当扩大一下重点考试的依据吧。
一、“虚空”系统首先预告，回收了神子在闪电之旅中提供给旅行者的有关须弥的重要信息。 “须弥的知识作为资源被管理”，实现这一点的工具是被称为“虚空”的神造系统。
“虚空”系统是前代草神“大慈树王”留下的遗产，即使前代草神在寒武纪战争中死亡，该系统也能基于继承的神的心稳健地运行。 “虚空”系统在外观上表现为与蓝牙耳机相似的设备，所有胡子弥人都在佩戴(这可能是强制性的) 虽然目前已知的线索还不足以解读“虚空”系统的本质和作用，但结合“知识资源化”的背景合理推测，“虚空”系统似乎可以理解为一种“综合信息管理系统”和“知识数据库”。
如现实中进行学术研究时使用的学术杂志数据库(如ScienceDirect、Scopus、Wiley、知网等)，须弥可能将重要的有价值的知识保存在由神的心灵力量构建的巨大数据库中，须弥认为从以前的层岩剧海德夫的对话中也可以看出，很多须弥学者把世俗的钱看作粪土)向大脑加载必要的知识。
如果系统认为申请人失去了使用这些知识的资格，则可能会恢复权限。 对于现实中的我们来说，这只不过意味着我们将无法用自己的帐户从数据库中下载论文，而对于须弥人来说，这是否意味着连接到他们大脑的“虚空”系统将这些知识直接从他们的大脑中抹去呢
当然，除了“知识下载”，当教令院的学者研究出新的高价值知识时，他们或许可以像现实中的科研人员向期刊投稿一样，通过“虚空”系统将知识上传到数据库进行共享。 同样，正如现实中论文引用量是衡量科研人员学界业绩高低的标准一样，须弥学者们也可能以自己上传的知识被大量用户申请调用作为荣誉和自豪的象征。
但从侧面看，“虚空”系统可以直接与大脑交互，所以从某种意义上说，该系统也是最强大的“监听”系统。 在先见之明中，他说现在的须弥草神不管辖国务，各种政务都由教令院处理。 如果教令院的一些高层被塑造成剧中的反派势力，作为国家的实际统治者，他们可能会利用“虚空”系统来控制民众，扼杀一切不利于教令院目标实现的思想。 这可能就是《足迹》预告PV中出现的“学者们的智慧愚蠢”的意思
当然，这些内容也是个人大胆的猜测，大家好好享受吧。 一切都要根据实际情景。
考虑：关于“虚空”，这里也想对“虚空”这个名称进行简单的考虑。 与“虚空”相对应的英语可能被认为是“Void”，但在英语版中，这个词实际对应的翻译是“Akasha”这个非常陌生的单词。 源于印度教和佛教文化的词，在帕里语和梵语中表示“ka-dhtu”(天城体)、“空界”或“虚无界”，也音译为“阿加奢”，是古印度的五大元素、密宗六大元素之一
关于“空界”的意思，在《佛说稻芋经》中写道：“天空是什么？ 无障碍者，名为空界。 中选择所需的族。 所谓空界，就是虚空形成的境界，是颜色集合之间的间隙和分界线，其特征是没有障碍。 因为有空界的存在，所以人们可以认识到每个颜色集合的差异(这部分涉及比较深奥的佛学概念，不能理解也很正常，我也不能理解的orz )。
简而言之，“空界”就是古代朴素哲学观所理解的“物质与物质之间的空间”。 19世纪后半叶，该词也被用于西方神秘主义和招魂术中，用于表示象征优质和永恒的虚拟要素“以太网”。 在现代印度雅利安语和德拉威语中，这个词保留了“空”的意思。
二、无梦须弥预告中提到的另一个重要情节的背景是“须弥人不做梦”。 这个个人的推测，与前代的草神“大慈树王”并无太大关系，而是与现在的草神“小吉祥草王”密不可分。 在2.8版的主线中，草神所拥有的能力被暗示可以理解为“读取思想，干涉现实”。 因此，须弥人不做梦，可以认为是因为人们的梦被草神拿走，为他所用？
草之神目前还很难推测这种行动的目的，但草之神可能是聚集人类梦想的力量来抵抗某种威胁(例如，先见性所述的“来自沙漠力量的侵蚀”)。 草之神和闪电雷神一样，可能是因为某个事件而心心相印，需要获取人们的梦想世界来满足自己。 (海岛剧里说草神不自由，羡慕自由自由的人，这可能是在暗示她的恶劣状况。 )？
无论如何，如今的须弥人不仅早就习惯了没有梦想的生活，还把没有梦想当成“理性和智慧的象征”，引以为荣。 但对人类来说，自古以来“梦”往往象征着无限想象力这一伟大力量。 失去梦想真的是好事吗？ 我不这么认为。 这也让我相信《梦的回归》可能会成为须弥主线故事的重要核心。
据了解，前代草神“大慈树王”在此谈谈关于须弥前代草神的背景知识。 与现代草神有“小吉祥草王”的称号一样，前代草神也有“大慈树王”( The Greater Lord Rukkhadevata )的称号。
“Rukkhadevata”(天城体)一词来源于印度教四大宗派之一的“湿婆教”( Shaivism，又称“希瓦派”)信仰，由“树女神”( Tree-goddess； 在此间接说明前代须弥草神也是女性)。
实际上，印度教、佛教、耆那教的神话中共同的人物“药叉女”( Yaki，天城体)； 也被翻译为“母夜叉”)。 叉叉女子常被作为财富女神和修行者的守护神来崇拜，在《本生经》文献中出现，被认为是生活在树上的当地神，有时也被称为rukkha-devat，即树女神。
药叉女在开花的阿育王树下。 印度逊尼派王朝，公元前1-2世纪
参考依据：关于现代草神“小吉祥草王”草王称号的参考依据我在以前的文章里写过很多次，现在再搬一次吧。
英语版上写着“小吉祥草王”是“Lesser Lord Kusanali”。 其中，“小”和“王”的意思的对应关系很明确，因为“吉祥草”不是通常的英文名“Reineckea carnea”，而是写着奇怪的“Kussea”。
“Kusanali”被认为是来源于古语的巴里语( Pli-Bhs)的单词，原型语写为“Kusani”。 巴里语是公元前1500年左右古印度地区普遍使用的俗语“方言”，“巴黎”的意思是“佛陀之语”或“圣典”，传说是当时释迦牟尼佛到处讲法时使用的语言。
“Kusani”这个词可以分为两个部分来理解。 其中，“Kusa”是吉祥草(意为强调宗教意义而不是生物学意义的吉祥草)。 传说释尊是在菩提树下筑路时铺上这种吉祥草坐下的，所以吉祥草在佛教中被认为是圣草)，“ni”是“na”(茎部)一词的副词形式。
现实中的吉祥草。 印度自古以来就把这种草视为神圣的象征。 每次举行各种仪式，都会织草席，上面放置各种供品。 行者在清闲的寂静中或清洁的房间里，也常把吉祥草作为坐卧的道具
日文版中，“小吉祥草王”完全由巴利语片假名音译而成，“khu DDA kusanI dev”为“khu DDA kusanI dev”；
其实“kusani”也是菩萨名，出处是佛教寓言故事集《本生经》。 这部古印度文学经典主要讲述释尊在成为佛陀之前所经历的前世轮回故事，kusani是佛陀某一世的轮回。 所在线圈为第十三章《吉祥草品》一二一《吉祥草本生谭》，故事梗概如下。
Kusani是草精灵(修炼的菩萨)，住在国王的庭院里。 那是木灵和朋友。 有一天，国王请木匠修理屋顶。 木匠想把木灵的树砍下来当梁。 于是Kusani变成了变色龙爬上了树，让树看起来满是树洞。 木匠们看到这棵树满是洞，觉得木头木质不好，就放弃砍这棵树做梁了。 这个故事体现了即使力量很弱，也能给朋友很棒的帮助的哲理。
三、沙漠遗民“镀金旅社”关注故事细节的朋友应该不太了解“镀金旅社”这个名字。 在以前的活动“西方有香”中，旅行者已经从须弥人拿撒勒口中听说了这个团体。 在纳扎的嘴里，镀金旅社就像是“为了钱什么都做”的雇佣兵，侵入他们的老巢是一个“非常危险”，有着与盗宝团相近负面形象的团体。 这次的预告视频以更正面的角度介绍了他们。
“西有香”情景对话
“镀金旅社”的人们在外貌和打扮上明显不同于须弥民间人士，他们实际上并不受须弥国家机关的强力管理，而是拥有自己的小自治区域，作为民间自由团体“以力和智慧讨生活”，充当佣兵。 这种现状与“镀金旅社”的出身有关，他们不是热带雨林的原住民，而是来自须弥西部荒芜沙漠地带的移民民族。
来自沙漠古文明的移民“镀金旅社”
警备森严的旅社营地。 除了充当体面的雇佣军，还有强盗选择草原为寇，在沙漠地区活动，而不是融入雨林文明。 他们是旅行者在沙漠地带探险时面临的敌人
相信看过须弥前瞻第二弹《细雨与飞沙》的朋友一定对沙漠地区的奇景印象深刻，但围绕沙漠还有一个大谜团。 从这片土地上遗留下来的古代神庙遗址和大金字塔可以看出，沙漠古文明曾经有过很大的发展，但到底是什么破坏了这个文明，给如今的沙漠留下了伤痕呢？
即使是现在，在被黄沙掩埋的壮观遗迹中，依然徘徊着先进的超文明机器，将试图入侵的人全部杀死。 神殿里残留的一些奇异设备，会异化沙漠中不小心靠近的野兽，使之变得更危险、更凶猛。
从外观上看，沙漠文明的机器与寒武纪机器的外观相似，但明显不同。 再加上制作团队反复用“神性”、“超古代”等词语称呼沙漠文明，沙漠文明的历史比我们想象的要悠久得多，它们起源于比七神时代更早的提瓦特统一文明时代，即“第一王座”时期
保护沙漠文明遗迹的古代机器
不知道哪里神殿里的作用的奇怪的古代机器
实际上，作为沙漠古代文明的遗民而生活的镀金旅社一族，也很难联想到闪电的海祗民和白夜国文明。 两者其实可能有过类似的遭遇。 母文明因变故而毁灭或被抛弃，残存的民众在边缘依赖新的七神秩序而生存下来吗？ 这一切都需要等待未来须弥的剧本给我们提供答案。 我也相信镀金旅的势力在须弥的故事中会起到重要的作用。
四、奇怪的生物毒蕈须弥异兽已经在层岩巨渊的深地底，我们已经看到了一种叫做“毒蕈”的奇怪生灵，这个民族在其发源地的须弥环境中展现出了更加多彩的姿态，成为须弥热带雨林生态系统中至关重要的一环。
人畜无害的毒蕈碱
以加强繁殖、保护菌群为目的，栖息在须弥湿润土壤中的这些真菌群体，开启了其加速进化过程，栖息在湿润环境中的毒蕈和漂浮在林间、戴着魔法帽的毒蕈属于低级小型毒蕈，较为常见在进化程度高的蘑菇中，也有拟态更强，显示出很强的动物性的蘑菇。 例如，在雨林深处的蘑菇地，也可以看到像孔雀一样的高级蘑菇。
徘徊在林中的草食动物
孔雀形高级蘑菇，看场景疑似大世界BOSS
麝香猫虽然有外貌、可爱、美丽，但也不能被外表所欺骗而掉以轻心。 这些领土意识很强的生物泛滥会构成高危险度的威胁。 有记录显示，曾经有一位名叫阿尔巴尼古拉的学者闯入毒蕈的地盘后，被一个因行动疏忽而发狂的菌群吞噬，最后尸骨无存。 （
除了毒蕈，须弥奇怪的热带雨林环境中也诞生了其他异兽。 既有外观像剑齿虎的猛兽，也有毛皮厚厚长着蘑菇的林猪。 这些生物将是我们须弥之旅的有趣风景线。
须弥的虎形兽外观很漂亮，似乎也有比较复杂的动作设计
普通野猪掉兽肉，雪山野猪掉冷鲜肉，“须弥林猪掉什么肉？
五、即将相遇的朋友们的新国家冒险即将拉开帷幕，为什么会少遇到新的伙伴呢？ 相信很多朋友很久以前就通过各种渠道了解这些须弥新角色的信息，但也有不少朋友无奈地被动接受“爆料”。 但是，我想，我觉得这次在前瞻性短片中看到的角色比我以前看到的“段子”更漂亮，可能是多亏了渲染。 可能有心理作用吗？ 但是，毫无疑问是有秩序的。 再等等，官方的东西永远是最好的。
“巡林官”知识分子类型的角色，属于教令院“生论派”，现在担任巡林官一职，驻扎城郭，在道成林一带巡视。 现在，在蒂纳里的指导下，科雷正在见习巡逻队员。 (话说回来，此前的前瞻分析推测，须弥路旁出现的奇怪植物很可能是须弥的特色路灯，至此，夜景的影像出现，终于验证了预期。)。
注：“蒂纳里”( Tighnari )的原型生于安达卢西亚地区(现西班牙国内)的阿拉伯农学家、植物学家、诗人、旅行者、医生特纳里( Al-tighnari，出生年月不详)，最有名的是“zuuzu
“海港学者”埃尔海森，来自教令院的“知论派”，是一位高大英俊的灰色男子，旅行者在须弥南部海港“奥莫斯港”与这位埃尔海森老师相遇。 看起来很可靠的他不知道会为旅行者须弥的行动提供什么样的协助。
注：阿尔海森( Alhaitham )的名字原型是阿拉伯著名学者、物理学家、数学家“Ibn al-Haytham，965-1040年”，中文翻译为“海桑”、“哈金”等这位学者有许多著作和现代科学证明的科学发现，特别是在光学研究方面取得了突出的成果，有《光学之书》、《光论》、《有关托勒密的疑点》、《神秘少女》等。
“佣兵”迪希亚来自沙漠民族，是小麦色皮肤的飒爽姐姐，是“镀金旅社”的佣兵，现在住在热带雨林和沙漠边界的旅社的哨所。
注：“迪希亚”( Dehya )的名字应该来源于“迪亚”( Dihya )，即历史上的柏柏尔族Berbers； 是居住在西北非洲的闪米特语的说柏柏尔语族语言的部落的总称，今天这个民族的后代主要分布在阿尔及利亚。 (女王和著名宗教军事领袖，团结整个北非的土著力量，7世纪阿拉伯帝国倭马亚王朝军前往北非的马格里布)； 非洲西北部的一个地区，是柏柏尔人的故乡，名称意为“日落之地”)。 最终败北，北非也完全被伊斯兰教征服，但传说中的女王事迹流传至今，被后世抗战的柏柏尔人视为“抵抗侵略”、“保卫自由”的象征。
由于战场上的出色指挥，迪亚斯受到当时阿拉伯军队的恐惧。 穆斯林将军们甚至认为这位女王掌握了预知未来的巫术。 因此，她得到了阿拉伯语的绰号“kashina”( al-ka hina )，意为“女祭司”或“占卜者”。
“舞女”尼禄是一个充满异域风情、舞蹈娴熟的美丽红发少女。 在全体国民崇尚智慧和理性的须弥，少女选择了另一条路，追求艺术和舞蹈的成果。 仔细想想，这不是一条容易走的路。
注：“内尔”( Nilou )是波斯名“内尔法”( Niloufar )的昵称，意为“莲花，睡莲”。 是个漂亮可爱的女孩名字。
“神秘少女”梨达《足迹》 ……哈哈，官方好像还是想卖关子，但我也不演戏。 很多朋友也知道这个少女的真面目吧。 虽然还没有正式见过面，但其实我们已经和她说过话了。
注：“Nahida”这个名字有很大的由来。 词汇本身确实可以作为蝶科Riodinidae下的属名，这里主要是古波斯琐罗亚斯德教(不别扭，大家熟悉的叫法是拜火教)信仰中表达生育、丰产、智慧的女神“阿纳希塔”Anahita
还记得在闪电离岛开业的须弥特产店“葱茜的愿望”吗？ 瓦希德经常销售的产品“丰收之惠”是再贫瘠的土地上也适合耕作的绝佳肥料，原理被解释为吉祥草之王的力量的恩惠。 它的英文名叫“Anihitian Blessing”，直译为“安娜希塔的祝福”。
另外，一些学者认为，“阿纳希塔”与印度-伊朗时代(指Indo-Iranian times，公元前1500 -公元前500年)相对应的神性名称是“萨拉斯瓦蒂”( Sarasvat；)
在《大风纪官》赛诺总预告片《神奇的草元素》 PV中作为须弥地区代表人物登场的少年，与当时的形象相比，现在的赛诺的人物设计更加复杂华丽。 这也是这次短片中公开的赛诺的不普通身份——“大风纪官”(推测是教令院任命了管辖沙漠地区的治安长官吧。
在赛诺展示中，须弥沙漠地区也可以看到山体和绿洲周围建立的定居点
注：据推测，“赛诺”( Cyno )一词来源于拉丁语前缀“Cyno-”。 (古希腊语的语源“”是狗的意思。 这可能意味着穿得和古埃及神话中豺狼头死神“阿努比斯”)相似。 实际上，根据包括前瞻沙漠地区出现的方尖碑和金字塔在内的象征性建筑结构，须弥沙漠地区设计时参考的文化原型几乎可以确认为古埃及文明。
六、教令院六学派文章的最后一部分与大家谈谈从角色介绍中引出的对须弥教令院六学派的讨论。
有礼貌的朋友应该注意到，编剧老腰老师在介绍须弥这个角色时，在板书上写下了一系列学派与角色的对应关系。 关于这些学派，其实以前的游戏剧本已经提供了信息，主要是与须弥学者胡塞尼有关的一系列活动剧本。 将它们组合起来，可以看出教令院下属的六个学派分别是“生论派”、“知论派”、“明论派”、“明论派”
对学派的考试可以从与“学派”一词本身相对应的翻译入手，可见游戏文本中“六大学派”相对应的英文说法不是常见的“The Six Schools”，而是“The Six Darshans” 其中的专有名词“Darshans”是古代印度教的概念，意为古印度的正统古典哲学。 (也就是婆罗门教的“正统派”，stika； 与此相对应的“异端派”被称为Nstika，佛教和耆那教都属于这一类)六大哲学派别。 六派哲学( adaranas )的具体划分如下。
曼查派( Mims )、吠陀派( Vdnta )、数论派( Skhya )、胜论派( Vaieika )、正理论派( Nyya )、瑜伽派( Yga )，这还不是教令院六大学派所蕴含的全部文化背景根据各学派在英文版中的写法，还可以发现琐罗亚斯德教(拜火教)善恶二元论哲学中的善神信仰这一其他文化原型。
《阿梅沙斯宾塞》、《不死的圣者》、六位天使。 他们是主神艾哈迈德的附庸，各自代表着一部分抽象的教义
例如，蒂纳里所属学派“生论派”的英文版写为“Amurta”，根据读音，从神那里很容易看出与表示永恒和不朽的植物女神“Ameretat”相对应。 在层岩巨渊雇佣探险队的学者赫迪夫也属于该学派，据志琼介绍，该学派的主要研究方向是矿物学和生物生态学。
这样，埃尔海森所属的“知论派”用英语写着“Haravatat”，与从神那里表示完美水的女神“豪而老挝”( Haurvatat )相对应。 胡塞尼说，该学派主要研究古代的卢浮宫文，其成员稀有古怪。 胡塞尼自己所属的“素论派”( Aramati )与表示谦虚的土地女神“阿尔玛提”( Armaiti )相对应，该派系主要以元素和地质为研究对象。 另外，在2.7版的活动“深泥奇谭”中，胡塞尼提到了“妙论派”( Kshahrewar )，但这不太容易直接看到原型，而是表示权威的金属神“克夏托利亚”( Khshathra Vairya ) khshathra
关于剩下的两派的“明论派”和“因论派”，虽然在现在的游戏中还没有被提供信息，但是分别对应着善灵神“沃夫莫纳”( Vohu Manah )和真理神“阿萨拉奥斯什塔”( Asha Vahishta )
来到这里，拜火教善神除了主神“艾哈迈德”( Ahura Mazda )之外还有七个人，应该有朋友发现在数量上和六学派无法对应，这是怎么回事呢？ 这大概可以用胡塞尼在“昔日孤影”活动中对旅行者说的话“你还没有受到最高智慧的熏陶”来解释。
旅行者和胡塞尼也是老相识，经历过“向导圆盘”、“昔日孤影”、“深泥奇谭”等一系列合作，有关教令院的很多信息他都告诉了我
“至高智慧”是拜火教神话的创造神“艾哈迈德”(其名意为“光的智慧之主”，Lord Wisdom； 须弥的背景应该是代指草神)，也有说法指出，从神中象征圣灵的7位神“斯皮达玛”( Spenta Mainyu )的真面目是艾哈迈斯达的化身，因此这两个神被视为一体，无法应对的数量问题得到解决
顺便说一下，在现在的游戏内容中，也提到了教令院系统的三个身份。 其中之一是代表校外实习生的《帝利耶悉》( Dervish )，原型是波斯语《德尔维希》( Darvsh )，意为乞讨、托铎僧，是伊教苏非派的苦行修士。 另两种是地位不同的学者的作用——“陀裘多”( Dastr )和“诃般多”( h栏Hrbad )，两者的原型是琐罗亚斯德教中的祭祀职位。
经历了结语《细雨与飞沙》、《明慧的序曲》、0755-79000三轮预告，相信大家对即将到来的须弥已经有了全方位的了解。 (正式的主动直播时，伟哥怀疑已经没什么可说的了2333。 )食欲也一定已经被吊足了。
时隔一年，旅行者终于踏上了新国家的旅行。 这一年来，游戏的进步是有目共睹的。 让我们拭目以待3.0版本会带来怎样的大惊喜。
